• 五代十国陈金凤著名人物介绍

    五代十国陈金凤词作

    中文名:陈金凤,别名:万安娘娘,国籍:五代十国-闽国 五代十国时期闽国皇后

    陈金凤(894年-935年),福建福清人,本为闽太祖王审知的才人。后为闽惠宗王延钧的淑妃,永和元年(935年)二月立为皇后。她是闽惠宗第三任妻、第一任生前正式得立的皇后,生有一子王继镛。同年十月,陈金凤在政变中被杀害。福建民间称其为“万安娘娘”。陈金凤有诗才,擅玩乐,今存词二首。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 五代十国陈金凤词作

    【乐游曲】

    其一;龙舟摇曳东复东,采莲湖上红更红。波淡淡,水溶溶,奴隔荷花路不通。

    其二:西湖南湖斗彩舟,青蒲紫蓼满中洲。波渺渺,水悠悠,长奉君王万岁游。

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  • 堵女父(?-前558年),姓不详,堵氏,郑国大夫。

    氏:堵

    时代:春秋时期

    身份:郑国大夫

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  • 诸葛亮:“昔初交州平,屡闻得失,后交元直,勤见启诲,前参事于幼宰,每言则尽,后从事于伟度,数有谏止;虽姿性鄙暗,不能悉纳,然与此四子终始好合,亦足以明其不疑于直言也。”

    裴松之:“有忠荩之效。”

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  • 宋万人物出身

    宋万早年便与白衣秀士王伦、摸着天杜迁、旱地忽律朱贵一同在梁山泊落草,聚集七八百小喽啰,打家劫舍。他武艺平常,因身材高大,人称云里金刚。

    宋万收留林冲

    林冲风雪山神庙后,被柴进收容,但因官府追捕甚紧,担心连累柴进,打算投奔别处栖身。柴进因与王伦、杜迁有旧,便修书一封,推荐林冲到梁山入伙。

    王伦嫉贤妒能,担心林冲威胁到自己的地位,便婉言劝他下山。而宋万三人却认为林冲本领高强,且又是柴进推荐,应该予以收留,因此都劝说王伦。经过一番周折,林冲最终被王伦留在梁山。

    宋万梁山重组

    晁盖、吴用等人劫取生辰纲后,因事情败露,投奔梁山入伙。王伦仍旧不肯收留,惹恼了林冲,被林冲杀死。宋万三人本欲劝解,却被阮氏三雄拦住,后见王伦被杀,便表示愿拥戴林冲。林冲却推举晁盖为寨主。排定座次时,宋万知道自己本事低微,便主动让位给刘唐、三阮等人,最终坐了第十把交椅。

    花荣、秦明等人加入梁山后,梁山头领达到二十一人,而宋万的座次则又降到第十九位。后来,宋万又与杜迁、王英、郑天寿一同将萧让、金大坚捉上梁山。

    江州劫法场时,宋万与燕顺、刘唐、杜迁以使枪棒卖药为名,混入城中,随晁盖等人救出宋江,并参与白龙庙聚义。大闹无为军时,宋万与朱贵被留在穆家庄,负责探听江州城中的消息。宋江上山后,重新排定座次。宋万坐于聚义厅左边一带,位于“旧头领”之列。

    宋万大聚义

    宋江首次安排将佐职司时,命宋万与白胜到金沙滩下寨。

    三打祝家庄后,宋万又与杜迁一同把守宛子城第二关。后随晁盖征讨曾头市。

    宋江继任梁山寨主后,在忠义堂周围设立四座旱寨。宋万坐镇左军寨,居第七位。

    智取大名府时,宋万与杜迁扮作粜米客人,混入城中为内应,城破后杀死梁中书满门。

    梁山排座次时,宋万排第八十二位,星号地魔星,是十七位步军将校之一。

    两赢童贯时,宋万在九宫八卦阵中位于中央阵,镇守南门。

    宋万人物结局

    梁山受招安后,宋万随宋江南征北战,先后征讨辽国、河北田虎、淮西王庆、江南方腊,曾与杨雄、石秀一同将辽国副统军贺重宝乱枪戳死。

    征讨方腊时,宋万随军攻打润州,乱军中被箭射死,马踏身亡。他是梁山战死的第一位将佐,后追封义节郎。

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  • 李膺后来再次升官,被任命为司隶校尉。当时宦官张让的弟弟张朔担任野王县长,贪婪残暴,无法无天,竟然杀害孕妇,他听说李膺的威严,于是畏罪逃回京师,躲在张让家的夹柱中。李膺知道后,率领吏卒拆破夹柱捉拿了张朔,将其交付洛阳县的监狱。录供完后,便将其正法。

    张让因而向桓帝诉冤,桓帝下诏召李膺入殿,并亲自到廊上责问李膺为什么先斩后奏。李膺回答说:“从前晋文公捉拿卫成公回到京城,《春秋》肯定他是对的。《礼记》上说:‘官宦子弟犯了罪,国君即使说宽赦他,官吏也严守法律不听从。’从前孔子做鲁国的司寇七天就杀掉了少正卯。如今我到职已满十天,私心害怕因办事迟滞而造成过失,没有想到却获了办案过速的罪。臣的确知道自己的罪责,死期就要到了。特请求宽留我五天,限期灭尽大恶,回来受烹煮之刑,这是我生的本愿啊!”桓帝没有再说什么,回过头来对张让说:“这是你弟弟的罪过,司隶(指李膺)有什么过失?”便打发李膺出去。从此各个黄门、常侍都屈身敛迹不敢出声气,休假时也不敢再出宫。桓帝诧异地问是什么原因,他们都叩头流泪说:“怕李校尉。”当时,朝廷一天比一天紊乱,纲纪败坏,只有李膺独自保持风采,凭借声名自我清高。士人有被他接待的,当时叫做登龙门。

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  • 长孙皇后于隋文帝仁寿元年(601年)出生,洛阳(今河南洛阳)人。长孙氏的父亲长孙晟是右骁卫将军,母亲高氏是北齐乐安王高劢之女。长孙一族因是北魏宗室之长,在孝文帝改革时,赐姓长孙。长孙家族作为皇族宗室,从北魏至隋以来能人辈出,可谓“门传钟鼎,家世山河”。长孙氏的父亲长孙晟有一箭双雕的美誉,且在军事外交上也颇有建树。长孙晟长期处理隋与突厥的关系,曾使计分化突厥,对突厥分裂有极大贡献。突厥之内,对长孙晟非常敬畏,听闻他的弓声,认为是霹雳,见到他骑马,认为是闪电。因此,长孙晟家得到霹雳堂的称呼。长孙氏就是这样一位出身贵族世家的名将之女。

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  • 吴伯箫是我国卓有成就和深具影响的散文家,1925年在北京求学时开始创作,一生作品200多篇,主要收在《羽书》、《烟尘集》、《黑与红》、《潞安风物》、《北极星》、《出发集》、《忘年》等文集;译作有海涅的《波罗的海》;人民文学出版社出版有《吴伯箫散文集》。第一部散文集《街头夜》因"九一八"事变未及出版。在山东任教七年中散文创作趋于自觉,《山屋》、《岛上的季节》、《马》、《说忙》、《羽书》、《我还没见过长城》成为现代名篇,被当代评论家认为开创了现代散文的"豪放派",1931年,以《羽书》为名在上海出版。延安时期写的战地通讯由于发表在《抗战文艺》《大公报》等大型报刊,在大后方产生较大影响,这些作品后收入通讯报告《集潞安风物》、《黑红点》。同时在延安《解放日报》发表抒情散文《论忘我的境界》、《客居的心情》、《说日常生活》、《山野的桃花》等,表现了吴伯箫对生活的深度思考,应视为吴伯箫散文中的精品。在东北时期散文创作较少,代表性篇章有《出发点》、《向海洋》。《书》、《范明枢先生》等,后出版《出发集》。60年代初期创作的以表现延安生活的名篇《记一辆纺车》、《菜园小记》、《歌声》、《窑洞风景》以及《难老泉》、《"早"》被收入散文集《北极星》。在新时期以创作了《天涯》、《忘年》等佳作,1982年出版了最后一部散文集《往年》。吴伯箫逝世后,人民文学出版社出版了《吴伯箫散文选》,人民教育出版社出版了两卷本《吴伯箫文集》。

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